大悲咒传一 缘起

 南无本师释迦牟尼佛

在众多的佛教咒语中，大悲咒是很多大乘佛弟子必修或想修的咒语。大悲咒对广大佛弟子来说，是一个非常实用的方便法门。修得好的话，不止能利己，还能在很多情况下帮助许多人。但不是所有人都能修得好。

不修慈悲福德及身口意的人是很难修得好大悲咒的。不皈依佛和观世音菩萨，发大愿的人也很难修得好。我就是一个很好的例子。

我原本自修初悟四圣谛（里的三谛，苦集灭），过后才接触佛法才恍然佛陀两千五百年前就早已教导四圣谛，八正道了。从此我对佛的教导就很感兴趣。我自修是从禅修开始，所以对小乘佛教的教义特别感兴趣。后来接触大乘佛法时，倒是有所疑虑。这反而成了我修佛的重大障碍。

我自小对宗教都持有保留的态度，凡是都会以怀疑的态度去检视宗教。因为我对“迷信”非常敏感，认为许多宗教教义都含有过多的迷信成分。回想起来，能在那小小年纪自修便能初悟四圣谛里的苦集灭，也正是这道理并不是迷信，这也有可能前世因缘所致吧！

大乘佛教和小乘佛教有很大不同处。其中我觉得大乘佛教就有许许多多不可思议的法门，导致我有错误的观念，认为这一些都是迷信成分较高的教义。

在初学大乘佛法时，任何人都 无可避免的会对大悲咒感到无比的兴趣。因为从经文和许多居士、和尚的推荐当中，都会几乎把大悲咒说得无所不能！从治病、驱邪、超度到解蛊毒，它都能执行，简直是万能咒！

初学佛者，当然会为此心动！因为学了之后，不止能防身，还能帮助别人！虽然初时我对此咒的神力觉得不可思议，而且还感到非常怀疑是否言过其实，迷信夸张，但是我还是决定自己试一试学习， 以便证实这些经文和传说是否属实。

我那时还未皈依三宝，便急着学大悲咒。照着咒文念，是非常难学习的，尤其是我没有师父导师指导，更是难如登天了。机缘巧合下，我得到了一张以音乐配奏演唱大悲咒的CD，于是便天天听着学。可是，学了整整三个月，怎么都学不好。于是我决定先皈依三宝，然后再学。皈依后，虽然学习进度有所好转，但是还是不理想，还没能把整个咒文背咏无碍得当。

我顿时发觉，这可能就是佛经里常讲的“业障”了。在我几乎想放弃时，我忽然想起读过想要修大悲咒，就必须顶礼观世音菩萨! 我自此就请了一尊观世音菩萨，在观世音菩萨面前祈求发愿，如果能帮我学成大悲咒，我定以此咒渡人，帮助因缘所遇而有需要帮助的人。从那天起，在短短的两三天内，我就能无碍自在的背咏大悲咒了！这真的是不可思议的事情。自此，我对观世音菩萨，就坚信不疑了。

学会背咏大悲咒后，速度还是非常慢。大悲咒含有八十四句的咒语，跟十小咒比，算是较长的咒。所以如果要依照经文的指示念5或7或37或108遍的话，以我那时的速度念咏，耗时非凡！108遍可能就要用上4个半小时以上！但是为了证实大悲咒的力量，我还是硬着头皮花了接近五小时念了108遍大悲咒，制作大悲水。

 大悲水，顾名思义以大慈悲渡众生之。准备大悲水，要以大慈悲心念大悲咒。心，是所有咒语力量的泉源。 如果没有发大慈悲心，就算是学会大悲咒，所持的力量也有限。许多初学者在试了制作大悲水几次后发现效果不是很好就放弃了。其实关键就在自己的慈悲心上。如果只是非常公式的去完成X次的念咒然后就想有神奇力量的话，那是大费心机的。

其次，我们必须了解，有时候太重的业力，我们是没办法扭转的。千万别轻易尝试去帮别人扭转业力，除非你是非常清楚当中的是非曲折。这是不易的。再者，人终究是会死亡的。就算是佛陀，也会涅磐。这是四圣谛的真理。

大悲咒能除恶意鬼怪或人为蓄意的伤害，也可能减低业障病的痛楚，但是它不是全万能的。我们只能通过持咒然后回响给冤亲债主，希望他们能接受而了断恶因缘。但是解铃人还需系铃人。忏悔和各自修行是非常重要的。

大悲咒的另一个被多数人忽略的功用是超度。我本人就曾几用过大悲咒为亲人超度，效果非常的好。念大悲咒超度亡者，能使亡者即时身穿金袍，身坐莲花座，由佛光接引。往后如有亲人再梦见亡者，也必是如此，身著金袍。

至于如何持大悲咒，有很多不同仪轨的论述，但是最基本的是心、口、意都必须合一于大慈悲观。如何达到此境界，下回再分解。